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Scuole e correnti islamiche

Da Wikipedia, ma visivamente accattivante

Questo articolo riassume i diversi rami e le diverse scuole nell'Islam. La divisione più conosciuta è quella tra Islam sunnita, Islam sciita e kharigismo, essa fu inizialmente di natura politica, ma alla fine acquisì dimensioni teologiche e giuridiche. Esistono tre tipi tradizionali di scuole nell'Islam: scuole di giurisprudenza, ordini sufi e scuole di teologia. L'articolo riassume anche le principali denominazioni e i movimenti che sono sorti nell'era moderna.

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Panoramica

Le principali scuole e i rami dell'Islam (N.B: le caselle Ja'fari e Twelver (Duodecimani) sono da sostituire)

I primi secoli dell'Islam hanno dato origine a tre sette principali: sunniti, sciiti e kharigiti. Ogni setta ha sviluppato scuole di giurisprudenza distinte (madhhab) che riflettono le diverse metodologie di giurisprudenza (fiqh).

Ad esempio, i sunniti sono divisi in quattro scuole di giurisprudenza, cioè Hanafi, Maliki, Shafi'i, Hanbali.

Gli sciiti, d'altra parte, sono divisi in tre sette principali conosciute come Zayditi, Settimani e Duodecimani. Carmati, Ismailiti, Fatimidi, Assassini di Alamūt e Drusi emersero tutti dai Settimani.[1] In seguito l'ismailismo si divise in Ismailiti nizariti e Musta'li, poi i Musta'liani si divisero in Hafizi e Tayyibi.[2] Inoltre, gli imam sciiti in seguito diedero vita alla giurisprudenza Jafari. Akhbarismo, usulismo, shaykismo, Alauismo[3] e Alevismo[4] tutti sorti dai duodecimani.[5]

Allo stesso modo, i Kharigiti furono inizialmente divisi in cinque rami principali: Sufriti, Azraqiti, Najadat, Adjariti e Ibaditi.

Tra questi numerosi rami, solo Hanafi, Malikiti, Shafei, Hanbali, Duodecimani-Jafari-Usuli, Nizariti, Alevi,[6] Zaydi, Ibadi, Zahiri, Alauiti,[7] Drusi e le comunità Taiyabi sono sopravvissuti. Inoltre, nuove scuole di pensiero e movimenti come i musulmani coranisti e i musulmani afroamericani emersero in seguito in modo indipendente.[8] Tra i più recenti hanbaliti andrebbero annoverati il movimento del salafismo ed il Wahhabismo, fondato da Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhāb (XVIII secolo), che ispirò il movimento che s'impadronì delle regioni peninsulari arabe e che contribuì non poco alla formazione della moderna Arabia Saudita. Però la Conferenza islamica mondiale a Groznyj del 2016 ha dichiarato il salafismo ed il Wahhabismo non sunnite (e quindi non hanbalite).

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Madhhab

Madhhab

Madhhab, detto anche Madh'hab è il termine arabo impiegato per indicare le scuole giuridico-religiose islamiche che si impegnano ad unire tutte le prove autentiche per stabilire se una cosa è lecita o meno, oppure se è obbligatoria o arbitraria se ci sono divergenze riguardo a questo. Il loro ruolo rimane sempre connesso alla sharīʿa e al fiqh.

Hanafismo

Hanafismo

Lo hanafismo, ossia la scuola hanafita, è il primo dei quattro madhahib dell'islam sunnita costituito verso la fine dell'VIII secolo d.C., come frutto dell'elaborazione dottrinale del suo fondatore, Abū Ḥanīfa al-Nuʿmān b. Thābit, 699-767, e dei suoi allievi Abū Yūsuf e Muḥammad al-Shaybānī. In particolare, quest'ultimo si segnala come colui che dette il via alla codificazione e alla sistematizzazione delle norme disciplinanti i rapporti con i harbī, gli abitanti non musulmani della Dār al-ḥarb.

Malikiti

Malikiti

I malikiti o malichiti sono quei musulmani sunniti che seguono il madhhab fondato sulla scia dell'insegnamento di Mālik ibn Anas di Medina.

Hanbalismo

Hanbalismo

Il hanbalismo è un madhhab che all'interno del sunnismo si occupa delle problematiche connesse alla Legge Coranica. Ha visto la luce grazie all'opera di Ahmad ibn Hanbal, il quale si opponeva in modo radicale a qualunque forma di intromissione della ragione umana - ritenendola arbitrariamente soggettiva - nell'interpretazione delle due fonti primarie dell'Islam, Corano e Sunna. I suoi epigoni - fra cui si ricordano in particolare Ibn Taymiyya e Ibn Qayyim al-Jawziyya - accentuarono quella che era inizialmente un'intransigenza tecnica e morale, traducendola in uno stile di vita severo e finanche ascetico.

Duodecimani

Duodecimani

Lo Sciismo viene normalmente distinto in tre grandi filoni: quello maggioritario dei Duodecimani, quello degli Ismailiti e quello degli Zayditi, oggi numericamente il più esiguo.

Carmati

Carmati

I Carmati sono stati un gruppo ismailita millenarista stanziato nell'Arabia orientale (al-Bahrein) in cui nell'899 costituirono una repubblica utopica.

Fatimidi

Fatimidi

I Fatimidi costituirono la dinastia sciita ismailita più importante di tutta la storia dell'Islam.

Alamūt

Alamūt

Alamūt era una fortezza di montagna nelle aride colline a sud del Mar Caspio, nella Provincia di Qazvin, vicino alla cittadina di Mo'allem Kalayeh, circa 100 km dall'odierna Teheran in Iran. Oggi di essa rimangono solo rovine.

Drusi

Drusi

I drusi costituiscono un gruppo etnoreligioso arabo praticante una dottrina monoteista di derivazione musulmana sciita ismailita, distribuito principalmente tra Siria, Libano, Palestina e Giordania.

Ismailismo

Ismailismo

L'Ismailismo è una corrente dell'Islam sciita. I suoi membri sono chiamati ismailiti e, talvolta, "settimani" per il fatto di riconoscere come legittima e non più revocata o mutata successione quella del settimo Imam Ismāʿīl, figlio di Ja'far al-Sadiq.

Musta'liani

Musta'liani

La corrente dei musta'liani o musta'li mustaʿlī) ha costituito una branca dell'Ismailismo fatimide.

Imam

Imam

Il termine imàm, può indicare tanto una preclara guida morale o spirituale quanto un semplice devoto musulmano che sia particolarmente esperto nei movimenti rituali obbligatori della preghiera canonica ṣalāt. Costui si pone davanti agli oranti, dando modo ad essi di correggere eventuali errori nei movimenti che comporterebbero l'invalidità della salāt.

Principali rami tradizionali

Distribuzione delle scuole giuridico-religiose islamiche nel mondo
Distribuzione delle scuole giuridico-religiose islamiche nel mondo

Islam sunnita

I musulmani sunniti sono la più grande denominazione dell'Islam e sono conosciuti come Ahl as-Sunnah wa'l-Jamā'h o semplicemente come Ahl as-Sunnah. La parola sunnita deriva dalla parola sunnah, che significa insegnamenti e azioni o esempi del profeta islamico, Maometto. Pertanto, "sunnita" si riferisce a coloro che seguono o mantengono la Sunna di Maometto. In molti paesi le schiaccianti maggioranze dei musulmani sono sunniti, quindi si riferiscono semplicemente a sé stessi come "musulmani" e non usano l'etichetta sunnita.

I sunniti credono che Maometto non nominò specificamente un successore per guidare la Ummah (comunità) musulmana prima della sua morte, e dopo un iniziale periodo di confusione, un gruppo dei suoi più importanti compagni si riunì ed elesse Abu Bakr, amico intimo di Maometto e patrigno, come il primo califfo dell'Islam. I musulmani sunniti considerano i primi quattro califfi (Abu Bakr, 'Omar ibn al-Khattāb, ʿUthmān b. ʿAffān e ʿAlī ibn Abī Ṭālib) come "al-Khulafā'ur-Rāshidūn" o "I califfi ben guidati". I sunniti credono anche che la posizione del califfo possa essere raggiunta democraticamente, guadagnando la maggioranza dei voti, ma dopo il Rashidun, la posizione si è trasformata in un dominio dinastico ereditario a causa delle divisioni avviate dagli Omayyadi e da altri. Dopo la caduta dell'impero ottomano nel 1923, non c'è mai stato un altro califfo ampiamente riconosciuto nel mondo musulmano.

In tempi recenti, i seguaci delle classiche scuole sunnite di giurisprudenza e del kalam (teologia razionalista) da una parte e i salafiti, che seguono una lettura letterale delle prime fonti islamiche, dall'altra hanno presentato rivendicazioni contrastanti per rappresentare l'islam sunnita ortodosso.[9] Le correnti islamiche anglofone del primo tipo sono a volte indicate come "Islam tradizionale".[10]

Islam sciita

L'islam sciita (شيعةشيعة‎) è la seconda più grande denominazione dell'Islam, che comprende il 10–13%[11][12][13] della popolazione musulmana totale nel mondo.[14] I musulmani sciiti, anche se una minoranza nel mondo musulmano, costituiscono la maggioranza della popolazione in,[15] Iran, Iraq, Bahrain e Azerbaijan così come sono una pluralità in Kuwait, Yemen e Libano. Oltre a credere nell'autorità del Corano e negli insegnamenti di Maometto, gli sciiti credono che la famiglia di Maometto, l'Ahl al-Bayt (il "Popolo della Camera"), compresi i suoi discendenti noti come Imam, abbiano una speciale autorità spirituale e politica sulla comunità[16] e credono che Ali ibn Abi Talib, cugino e genero di Maometto, sia stato il primo di questi Imam nonché legittimo successore di Maometto, respingendo quindi la legittimità dei primi tre califfi Rashidun.[17]

La fede islamica sciita è ampia e comprende molti gruppi diversi. Ci sono varie credenze teologiche sciite, scuole di giurisprudenza, credenze filosofiche e movimenti spirituali. L'identità sciita è emersa subito dopo il martirio di Hussain figlio di Ali (il nipote di Maometto) e la teologia sciita si è sviluppata a seguito di un passaggio dallo sciismo politico a quello ideologico nel II secolo[18] e come i sunniti (ad esempio il califfato omayyade), i primi governi sciiti (ad esempio, la dinastia degli Idrisidi in Marocco o i giusti in Iran) furono istituiti dal VII e VIII secolo.

Maggiori sotto-denominazioni

Movimento Ghulat nella storia

I gruppi musulmani che attribuiscono caratteristiche divine ad alcune figure della storia islamica (di solito un membro della famiglia di Maometto, Ahl al-Bayt) o ritengono che le credenze ritenute devianti dalla teologia sciita tradizionale fossero chiamate Ghulāt.

Kharigismo

Kharigiti (letteralmente "coloro che si separarono") è un termine generale che abbraccia una varietà di sette musulmane che, mentre originariamente sosteneva il califfato di Ali, in seguito combatté contro di lui e alla fine riuscì nel suo martirio mentre pregava nella moschea di Kufa. Mentre ci sono pochi gruppi Kharigiti rimanenti, il termine è talvolta usato per indicare i musulmani che rifiutano di scendere a compromessi con coloro con cui non sono d'accordo.

La principale sotto-setta Kharigita oggi è degli Ibaditi. La setta si sviluppò dalla setta islamica dei Kharigiti del VII secolo. Mentre i musulmani ibaditi mantengono la maggior parte delle credenze dei kharigiti originali, hanno respinto i metodi più aggressivi.

Un certo numero di gruppi Kharigiti si estinsero in passato:

I sufriti erano una setta dell'Islam nei secoli VII e VIII e una parte dei Kharigiti. I loro rami più importanti erano:

  • Qurrīyya
  • Nukkari
  • Gli Harūrī erano una prima setta musulmana del periodo dei quattro califfi guidati dalla destra (632-661), chiamati per il loro primo leader, Habīb ibn-Yazīd al-Harūrī.
  • Azraqiti
  • Najdat
  • Adjarites

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Sunna

Sunna

Nell'Islam, la Sunna, in senso lato 'codice di comportamento', con l'affermazione della religione islamica è assurta quale uno dei testi di riferimento del pensiero giuridico, etico e sociale della Umma.

Abū Bakr

Abū Bakr

Abū Bakr, pseudonimo di ʿAbd Allāh ibn Abī Quḥāfa, detto al-Ṣiddīq, è stato il primo califfo dell'Islam dal 632 al 634, epoca in cui la Umma fu impegnata a combattere varie tribù della penisola arabica che avevano abiurato l'Islam o che, più semplicemente, avevano deciso di recuperare una loro piena libertà d'azione.

Califfo

Califfo

Il califfo nell'Islam è il vicario o successore di Mohammad alla guida politica e spirituale della comunità islamica universale.

Rashid (nome)

Rashid (nome)

Rashid è un nome proprio di persona arabo maschile.

Califfato omayyade

Califfato omayyade

Il Califfato Omayyade, fu il secondo dei quattro califfati principali istituiti dopo la morte di Maometto. Governato dalla dinastia degli Omayyadi, provenienti dalla Mecca, fu il terzo califfo, ʿUthmān b. ʿAffān (644-656) ad essere la prima autorità politica legata al clan appena menzionato, ma la famiglia stabilì un dominio ereditario e dinastico soltanto con Muʿāwiya ibn Abī Sufyān, governatore di lunga data della Siria che divenne il quinto califfo dopo la fine della prima guerra civile musulmana nel 661. Dopo la morte di Muʿāwiya nel 680, i conflitti di successione culminarono con una seconda guerra civile e il potere alla fine cadde nelle mani di Marwān I a un altro ramo del clan. La Siria rimase la principale base di potere degli Omayyadi da allora in poi, con Damasco nominata come capitale.

Kalām

Kalām

Il termine arabo kalām di per sé significa "parola, discorso, linguaggio". L'espressione ʿilm al-kalām nella cultura islamica indica tuttavia la conoscenza relativa al kalām Allāh - equivalente al Logos o al Verbo evangelico - riferendosi quindi alla teologia speculativa.

Iran

Iran

L'Iran, ufficialmente Repubblica Islamica dell'Iran è uno Stato dell'Asia situato all'estremità orientale del Medio Oriente.

Iraq

Iraq

L'Iraq, o Irak, oppure anche Irac, ufficialmente Repubblica d'Iraq, è uno Stato dell'Asia occidentale.

Bahrein

Bahrein

Il Bahrein o Bahrain, ufficialmente Regno del Bahrein, è un piccolo Stato situato su un arcipelago di 33 isole vicino alle coste occidentali del Golfo Persico, la cui capitale è Manama. La lingua ufficiale è l'arabo.

Azerbaigian

Azerbaigian

L'Azerbaigian, ufficialmente Repubblica dell'Azerbaigian, è uno Stato della regione transcaucasica.

Kuwait

Kuwait

Il Kuwait, ufficialmente Stato del Kuwait, è un emirato sovrano, situato nell'Asia sud-occidentale, in un'area particolarmente ricca di petrolio. Lo Stato si affaccia sul golfo Persico e confina con l'Arabia Saudita a sud e con l'Iraq a nord. Il nome è il diminutivo di una parola araba che significa piccola fortezza . L'antico nome della regione era Qurayn.

Libano

Libano

Il Libano, ufficialmente Repubblica Libanese, è uno Stato del Vicino Oriente che si affaccia sul settore orientale del mar Mediterraneo. Il Libano confina a nord e a est con la Siria e a sud con Israele. A ovest si affaccia sul mar Mediterraneo. La superficie del Libano è di 10 452 km². La capitale è Beirut. Le attività economiche principali sono i servizi bancari e finanziari, tradizionalmente sostenuti da un regime economico libero-scambista e competitivo, e il turismo.

Sufi

Il sufismo è la dimensione mistica-ascetica dell'Islam ed è rappresentato da scuole o ordini noti come Tasawwufī-Ṭarīqah. È visto come quell'aspetto dell'insegnamento islamico che si occupa della purificazione del sé interiore. Concentrandosi sugli aspetti più spirituali della religione, i sufi si sforzano di ottenere l'esperienza diretta di Dio facendo uso delle "facoltà intuitive ed emotive" che bisogna addestrare all'uso[21].

Il seguente elenco contiene alcuni ordini Sufi degni di nota:

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Karachi

Karachi

Karachi è la città più popolosa del Pakistan, la capitale della provincia del Sindh, situata lungo la costa orientale del Mar Arabico, nel sud-est del paese: i suoi 14.910.352 abitanti e il suo agglomerato urbano di 24 milioni di abitanti ne fanno infatti l'ottava città più popolata al mondo e la più popolosa del mondo islamico. Fulcro del settore industriale e finanziario del paese, ospita industrie tessili, automobilistiche e della seta, e una università frequentata da 80.000 studenti che è una delle più grandi del mondo islamico.

Bektashi

Bektashi

I bektashi sono una confraternita islamica sufi di derivazione sciita e strettamente legata all'alevismo, costituita nel XVI secolo in Anatolia da Balım Sultan e ispirata agli insegnamenti di Hajji Bektash Veli. Associata per secoli all'ordine dei giannizzeri, la confraternita svolse un ruolo importante nelle strutture militari dell'Impero ottomano, per poi essere marginalizzata a partire dal 1826, in seguito all'Incidente di buon auspicio. Nel 1925, in seguito alle riforme di Atatürk che bandirono le confraternite non controllate dal Diyanet, i bektashi trasferirono la loro sede dalla Turchia a Tirana, in Albania, dove però vennero poi perseguitati per decenni dal regime comunista. La confraternita è diffusa particolarmente tra i musulmani dei Balcani, in particolare in Albania, Macedonia del Nord, Kosovo, Bulgaria e Grecia. Varie comunità sono concentrate anche in Turchia e Stati Uniti d'America. Vari türbe, che ospitano le salme di importanti dervisci, e tekke distribuiti tra i Balcani e il Medio Oriente costituiscono per i bektashi luoghi di pellegrinaggio. L'attuale dedebaba della confraternita bektashi è Baba Mondi.

Hajji Bektash Veli

Hajji Bektash Veli

Ḥājjī Baktāsh Veli è stato un mistico e filosofo turco o, secondo qualche fonte minoritaria, arabo o persiano.

Hurufismo

Hurufismo

L'Hurufismo è una teoria gnostico-cabbalistica fatta propria da un'aliquota minoritaria del Sufismo, collegata secondo alcuni studiosi come Richard N. Frye nel suo contributo sulla Cambridge History of Iran, all'Ismailismo esoterico.

Cishtiyya

Cishtiyya

La Cishtiyya in arabo: ﺷﺸﺘﻴـة‎, Shishtiyya} (in persiano چشتیه‎, "Chishtiyya"} è una ṭarīqa sufi islamica che deriva il suo nome dalla cittadina di Cisht, vicino a Herat, dove vide la luce verso il 930. L'ordine Cishti è noto per l'enfasi data all'amore, alla tolleranza e all'apertura mentale.

Lingua persiana

Lingua persiana

Il persiano è una lingua indoeuropea parlata in Iran, in Tagikistan, dove è ufficialmente denominato (forsi-i) tojiki, in Afghanistan, dove è ufficialmente denominato (fārsī-ye) dari e in Uzbekistan.

Khwaja

Khwaja

Khwāja o Khawāja è un titolo onorifico usato nel Vicino e Medio Oriente, Asia meridionale e Asia centrale. Significa letteralmente Maestro - nel senso che in lingua italiana si attribuisce a un musicista, a un pittore o a uno scultore - o Signore. Il titolo era spesso usato anche attribuendolo a un esponente di spicco del Sufismo, a uno studioso di rilievo, a un apprezzato insegnante, a un ricco mercante, a un alto funzionario o a potenti eunuchi, cui spesso venivano affidati incarichi pubblici e privati di rilievo.

Herat

Herat

Herat o Herāt è una città dell'Afghanistan occidentale, capoluogo dell'omonima provincia e dell'omonimo distretto. Con circa 592 092 abitanti nel 2021, in maggioranza persiani, è la terza città del paese per popolazione.

Afghanistan

Afghanistan

L'Afghanistan è uno Stato senza sbocco al mare di 652864 km² e di 40 099 460 abitanti stimati nel 2021, con capitale Kabul. Confina a ovest con l'Iran, a sud e a est con il Pakistan, a nord con il Turkmenistan, l'Uzbekistan e il Tagikistan e con la Cina nella regione più a est della nazione attraverso il corridoio del Wakhan. Le lingue ufficiali del paese sono il dari e il pashtu. La situazione politica del paese è frammentata: il governo riconosciuto dalla quasi totalità del mondo è quello della Repubblica Islamica dell'Afghanistan, sorta nel 2004, che, tuttavia, è oramai ridotto ad un governo in esilio, in quanto de facto l'Afghanistan è un emirato sotto il dittatoriale e totalitario controllo dei talebani dal 15 agosto 2021. L'Afghanistan è uno dei paesi più poveri al mondo e il più povero dell'Asia.

Asia meridionale

Asia meridionale

L'Asia meridionale è una regione dell'Asia composta dal subcontinente indiano e parte dell'altopiano iranico. In base alla ripartizione del mondo effettuata dalle Nazioni Unite, è una delle macroregioni in cui è divisa l'Asia.

Kubrawiyya

Kubrawiyya

Kubrawiyya (Kubrāwiyya) è la tariqa fondata nel XII secolo in Khwārizm da Najm al-Din Kubrà cui fu dato il nome "Kubrà" traendola dall'espressione araba che nel Corano indicava "il gran disastro", a causa della forte capacità di polemista di Najm al-Dīn, il cui nome completo era in realtà Ahmad ibn Najm al-Dīn, anche se egli ebbe anche il soprannome di Walī turāsh a causa della sua appassionata opera di guida dei suoi discepoli.

Bukhara

Bukhara

Bukhārā, capoluogo della regione di Bukhara, è una città dell'Uzbekistan, con una popolazione calcolata in 231.793 abitanti nel 2010. Il toponimo deriva quasi certamente dal termine vihara, che designava un monastero buddista.

Scuole di giurisprudenza

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Madhhab e Fiqh.

Le scuole islamiche di giurisprudenza, conosciute come madhhab, differiscono nella metodologia che usano per derivare le loro decisioni dal Corano e dagli hadith.

Sunniti

In termini di giurisprudenza religiosa (fiqh), il sunnismo contiene diverse scuole di pensiero (madhhab) come:

Sciiti

La principale scuola sciita di giurisprudenza è la scuola Ja'fari o Imāmī.[30] È ulteriormente diviso in due rami, la scuola Usuli, che favorisce l'esercizio dell'ijtihad,[31] e della scuola Akhbari, che sostiene che le tradizioni (aḵbār) degli Imam siano la principale fonte di conoscenza religiosa[32]. Le scuole minori includono la scuola Ismā'īlī (Musta'lī Fāṭimid Ismā'īlīyah) e la scuola Zaydī, che hanno una maggiore affinità con la giurisprudenza sunnita.[30][33][34]

Ibadi

Il fiqh o la giurisprudenza di Ibadi è relativamente semplice. L'autorità assoluta è data al Corano e dagli hadith; le nuove innovazioni accettate sulla base del qiyas, o ragionamento analogico, furono respinte come offerte dagli Ibadi. Ciò differisce dalla maggioranza dei sunniti[35], ma è d'accordo con la maggior parte degli sciiti[36] e con le scuole Zahiri e Hanbali del sunnismo[37][38][39].

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Madhhab

Madhhab

Madhhab, detto anche Madh'hab è il termine arabo impiegato per indicare le scuole giuridico-religiose islamiche che si impegnano ad unire tutte le prove autentiche per stabilire se una cosa è lecita o meno, oppure se è obbligatoria o arbitraria se ci sono divergenze riguardo a questo. Il loro ruolo rimane sempre connesso alla sharīʿa e al fiqh.

Fiqh

Fiqh

Il fiqh è la giurisprudenza islamica che nasce dal prosieguo del lavoro di istituzione della shari'a. Nel corso della storia l'Islam ha riconosciuto l'esigenza di leggi conformi agli insegnamenti del Corano e del profeta Maometto; fu dunque necessario raccogliere detti e fatti autentici attribuiti a Maometto, per redigere leggi secondo l'attendibilità degli ḥadīth.

Hanafismo

Hanafismo

Lo hanafismo, ossia la scuola hanafita, è il primo dei quattro madhahib dell'islam sunnita costituito verso la fine dell'VIII secolo d.C., come frutto dell'elaborazione dottrinale del suo fondatore, Abū Ḥanīfa al-Nuʿmān b. Thābit, 699-767, e dei suoi allievi Abū Yūsuf e Muḥammad al-Shaybānī. In particolare, quest'ultimo si segnala come colui che dette il via alla codificazione e alla sistematizzazione delle norme disciplinanti i rapporti con i harbī, gli abitanti non musulmani della Dār al-ḥarb.

Abū Ḥanīfa al-Nuʿmān

Abū Ḥanīfa al-Nuʿmān

Abū Ḥanīfa al-Nuʿmān ibn Thābit, in arabo: أبو حنيفة النعمان بن ثابت‎, è stato un teologo, giurista e imam arabo, di religione musulmana.

Barelvi

Barelvi

Ahle Sunnat wal Jamaat o sunnita Barelvi è un movimento revivalista sunnita che segue le scuole di giurisprudenza Hanafi e Shafi, con forti influenze sufi e con oltre 200 milioni di seguaci nell'Asia meridionale e in alcune parti dell'Europa, dell'America e dell'Africa. È un ampio movimento di orientamento sufi che comprende una varietà di ordini sufi, inclusi i Chistis, Qadiris, Soharwardis e Naqshbandis.

Deobandi

Deobandi

I Deobandi sono i seguaci di una corrente religiosa del subcontinente indiano e in Afghanistan che aderiscono in maggior parte alla scuola giuridica (madhhab) dell'Imam Abu Hanifa. Il loro principale centro è il seminario della città di Deoband, in India, sita nel distretto di Sahāranpur, nello Stato dell'Uttar Pradesh, circa 140 km a Nord-Est di Delhi.

Malikiti

Malikiti

I malikiti o malichiti sono quei musulmani sunniti che seguono il madhhab fondato sulla scia dell'insegnamento di Mālik ibn Anas di Medina.

Malik ibn Anas

Malik ibn Anas

Mālik ibn Anas ibn Malik ibn ʿĀmr al-Asbahi, noto anche come "Imam Malik", "Shaykh al-Islam", "Testimone della Comunità" e "Imam della dimora dell'emigrazione" è stato un giurista e imam arabo esperto di fiqh sunnita. L'Imam Shafiʿī, che fu uno dei suoi allievi per nove anni e fondatore di un altro madhhab, disse: "quando si parla di storiografi, Malik è una stella". Il madhhab malikita, che ha preso il nome da lui, è una delle quattro scuole di giurisprudenza sopravvissute fino ai nostri giorni e seguite dai musulmani sunniti.

Muhammad ibn Idris al-Shafi'i

Muhammad ibn Idris al-Shafi'i

Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Idrīs al-Shāfiʿī è stato un giurista e imam arabo. Fu attivo in materia giuridica e il suo insegnamento alla fine portò alla scuola giuridica sciafeita di fiqh. È spesso chiamato Imam al-Shāfiʿī ed è considerato uno dei principali fondatori della giurisprudenza islamica.

Hanbalismo

Hanbalismo

Il hanbalismo è un madhhab che all'interno del sunnismo si occupa delle problematiche connesse alla Legge Coranica. Ha visto la luce grazie all'opera di Ahmad ibn Hanbal, il quale si opponeva in modo radicale a qualunque forma di intromissione della ragione umana - ritenendola arbitrariamente soggettiva - nell'interpretazione delle due fonti primarie dell'Islam, Corano e Sunna. I suoi epigoni - fra cui si ricordano in particolare Ibn Taymiyya e Ibn Qayyim al-Jawziyya - accentuarono quella che era inizialmente un'intransigenza tecnica e morale, traducendola in uno stile di vita severo e finanche ascetico.

Ahmad ibn Hanbal

Ahmad ibn Hanbal

Ahmad ibn Hanbal è stato un teologo e giureconsulto arabo, musulmano tradizionalista.

Ijtihad

Ijtihad

Ijtihād è un termine legale islamico vuol dire semplicemente "interpretazione".

Scuole di teologia islamica

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: ʿAqīda.

Aqidah è un termine islamico che significa "credo", dottrina o articolo di fede.[40][41] Esistono molte scuole di teologia islamica, non tutte sopravvissute ai giorni nostri. I principali temi delle controversie teologiche nell'Islam hanno incluso predestinazione e libero arbitrio, la natura del Corano, la natura degli attributi divini, il significato apparente ed esoterico delle Scritture e il ruolo del ragionamento dialettico nella dottrina islamica.

Kalām

Kalām è la filosofia islamica di cercare principi teologici attraverso la dialettica. In arabo, la parola significa letteralmente "parole / parole". Uno studioso di kalām è chiamato mutakallim (teologo musulmano; mutakallimūn plurale). Ci sono molte scuole di Kalam, le principali sono le scuole Ash'ari e Maturidi nell'Islam sunnita.

Fonte: "Scuole e correnti islamiche", Wikipedia, Wikimedia Foundation, (2022, December 21st), https://it.wikipedia.org/wiki/Scuole_e_correnti_islamiche.

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Note
  1. ^ (EN) electricpulp.com, BĀṬENĪYA – Encyclopaedia Iranica, su iranicaonline.org. URL consultato il 21 settembre 2018.
  2. ^ Öz, Mustafa, Mezhepler Tarihi ve Terimleri Sözlüğü (The History of madh'habs and its terminology dictionary), Ensar Publications, İstanbul, 2011.
  3. ^ "Muhammad ibn Āliyy’ūl Cillī aqidah" of "Maymūn ibn Abu’l-Qāsim Sulaiman ibn Ahmad ibn at-Tabarānī fiqh" (Sūlaiman Affandy, Al-Bākūrat’ūs Sūlaiman’īyyah – Family tree of the Nusayri Tariqat, pp. 14–15, Beirut, 1873.)
  4. ^ Alevi İslam Din Hizmetleri Başkanlığı |, su cemvakfi.org.tr, 10 gennaio 2012. URL consultato il 21 settembre 2018 (archiviato dall'url originale il 10 gennaio 2012).
  5. ^ Heinz Halm, Shi'ism, Edinburgh University Press, 21 luglio 2004, p. 154, ISBN 978-0-7486-1888-0.
  6. ^ Alevi-Islam Religious Services – The message of İzzettin Doğan, Zafer Mah. Ahmet Yesevi Cad. No: 290, Yenibosna / Istanbul, Turkey.
  7. ^ John Pike, Alawi Islam, su globalsecurity.org. URL consultato il 15 febbraio 2015.
  8. ^ (EN) AmmanMessage.com – The Official Site, su ammanmessage.com. URL consultato il 21 settembre 2018.
  9. ^ Jonathan A.C. Brown, Hadith: Muhammad's Legacy in the Medieval and Modern World, Oneworld Publications (Kindle edition), 2009, p. 180.
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    «I Nusayri sono più infedeli degli ebrei o dei cristiani, ancora più infedeli di molti politeisti, hanno fatto più danni alla comunità di Maometto che agli infedeli in guerra come i Franchi, i turchi e altri ... Ai musulmani ignoranti pretendono di siate sciiti, anche se in realtà non credono in Dio o nel Suo profeta o nel suo libro ... Ogniqualvolta sia possibile, versano il sangue dei musulmani ... Sono sempre i peggiori nemici dei musulmani ... guerra e punizione in conformità con la legge islamica contro di loro sono tra le più grandi opere pie e gli obblighi più importanti.»

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